卓克基土司官寨:“東方建筑明珠”的前世今生

卓克基土司官寨:“東方建筑明珠”的前世今生

發布時間:2021-04-16 來源: 四川日報   作者:成博   責編:頓珠曲珍、降擁巴姆(實習)



卓克基土司官寨正面。



卓克基會議舊址。



土司宴會廳。



從回廊看官寨天井。

國保尋蹤18

1935年,紅軍長征過草地前,曾在川西的馬爾康進行過為期一周左右的休整。對于休整期間的住地,毛澤東后來評價道:“古有郿塢,今有官寨。土司的這個城堡應該是我們在長征途中見到的最有特色的建筑了?!边@座被毛澤東拿來與東漢郿塢相比的城堡,就是卓克基土司官寨。從元至元二十三年(公元1286年)以來的600多年時間里,官寨既是卓克基土司辦公的衙署,也是土司及其家眷生活的地方。

3月末,伴著春日的暖陽,記者來到位于四川省阿壩藏族羌族自治州馬爾康市卓克基鎮西索村的卓克基土司官寨。在一片崇山峻嶺之中,官寨前臨納足溝,后枕梭磨河,由四組碉樓組合為封閉式的四合院,體現出鮮明的藏族石碉古建筑風格。依山傍水的地勢、雄奇挺拔的建筑使它天然地透出威嚴與自在。


國保檔案

卓克基土司官寨,位于四川阿壩藏族羌族自治州馬爾康市,建筑坐西北朝東南,由四組碉樓組合為封閉式四合院,體現出鮮明的藏族石碉古建筑風格。官寨內,每個樓層都采用回廊,回廊外用窗花做裝飾,整棟建筑為穿斗式結構,未用一釘一鉚,表現了高超的建筑藝術,被譽為“東方建筑史上的一顆明珠”。作為紅軍長征過草地前的最后一站,1935年7月,毛澤東同志及中央機關長征途中曾在官寨住宿一周,在官寨二樓召開了中央政治局常委會議,通過了《告康藏西番民眾書》。1988年,卓克基土司官寨被列為第三批全國重點文物保護單位。


歷史:見證600余年土司制度盛衰

從元代起,卓克基土司的管轄范圍在現今馬爾康等地。在歷史上,類似卓克基土司這樣的土官在阿壩、甘孜、雅安等地共有18位,他們接受朝廷的分封,擔任宣慰司、安撫司、長官司等地方官職,通過世襲的方式對本部落或本地區進行統治。這項制度源于唐宋時期的“羈縻政策”,發展于元代,盛行于明清。

長期在卓克基土司官寨景區管理局從事講解工作的嚴木初崩告訴記者,在藏語中,“卓克基”表示“頂尖”,可進一步引申出“至高無上”的意思。卓克基土司始封于元至元二十三年(公元1286年),至1951年第16代卓克基土司索觀瀛在轄區內主動廢除土司制度為止,前后共延續665年,繁衍17代,“其中,清乾隆十五年(公元1750年),因隨征大小金川戰役有功,第9代卓克基土司嘉嘎爾布目被清廷賜封五品長官司,這是卓克基在土司歷史上的最高職位?!?

土司官寨既是土司辦公的衙署,也是土司及其家眷生活的地方。記者來到卓克基土司官寨,首先映入眼簾的是一座有7層藏式雕花裝飾的大門。對此,嚴木初崩解釋稱,“在藏式建筑中,門框的層數是建筑主人地位的象征,官寨的大門裝飾了7層紋樣,這是相當豪華的規格,一般只有土司或寺廟才有權享有?!?

在官寨主體和大門之間,是一座正面繪老虎背面繪麒麟的藏式風格照壁?!皞髡f官寨竣工后,從山上來了一只老虎,在大門旁邊臥了一天一夜,最后悄然離去,當時的土司就命令畫匠將老虎畫在了照壁上。因此,卓克基這個地名除了本身的含義外,還有‘藏龍臥虎之地’的說法。而背面的麒麟則是正義的化身,警示歷代土司在處理日常政務時需秉持公心?!?

官寨主體由四組高大的石木樓房組合而成,中央有一個1400平方米的天井。官寨共分五樓,所有的樓層都采用回廊相互連結,回廊外用窗花圖案作裝飾,樓層由低到高,體現著土司生活的日常需要和精神追求。

在土司生活的年代,除了居住與辦公的使用功能外,官寨還體現著農奴制下森嚴的等級制度。即便土司制度已經廢除70余年,但當記者站在官寨天井時,俯仰之間,依然可以想見那個農奴、賓客、土司、僧侶聚居一院又秩序井然的舊日圖景。嚴木初崩告訴記者,過去,官寨的五個樓層之間的秩序不可逾越,一樓住土司家的農奴,二樓是土司的客房,三樓是土司日常辦公和居住的地方,四樓和五樓則均是宗教用途,不僅供奉著藏傳佛教里的佛像,還居住著土司家的家僧。


轉折:紅軍過草地前的最后休整地

1952年,索觀瀛曾作為少數民族“五一”觀禮團的一員來到北京,毛澤東在接見他時表示,“長征路過卓克基時,我在你家住了一周,看完了一部《三國演義》,讓我大飽了眼福,你能讀《三國演義》、‘四書’、‘五經’、《古文觀止》,實在是藏民族中的開明人士??!”

毛澤東與索觀瀛的談話背后,是1935年中央紅軍長征經過馬爾康時的一段往事。當時的馬爾康土地分屬四位土司管理,因此被稱為“四土之地”。在到達馬爾康之前,紅軍隊伍已經經過漫長的跋涉,翻越了夾金山、夢筆山等海拔4000米以上的雪山,而在他們的前方,是人跡罕至、氣候變化無常的茫茫草地。經過幾天的戰斗,紅軍擊退了國民黨當局在當地組織的圍剿,并進入卓克基土司官寨進行為期一周的休整。

據嚴木初崩介紹,在這緊張的一周時間里,紅軍主要做了三件事,處理民族問題、籌糧,以及部隊休整。1935年7月,在后來被稱為卓克基會議的中央政治局常委會議上,毛澤東、朱德、周恩來、張聞天、王稼祥和博古等中央領導同志,在官寨二樓討論民族政策和民族工作的有關問題,并通過了《告康藏西番民眾書》,以調動當地少數民族參與革命,確保紅軍順利突破圍剿。同時,紅軍在阿壩期間發布的《松潘戰役計劃》和《夏洮戰役計劃》,都將卓克基地區定位為總后方。

而紅軍在阿壩期間的籌糧工作,被毛澤東形象地稱為“牦牛革命”。嚴木初崩告訴記者,過了馬爾康,前面是茫茫草地,籌得足以支撐數萬大軍生存的糧草,長征才得以繼續。據不完全統計,阿壩藏羌民眾在當地海拔較高、物產不豐富的情況下,總共支援紅軍糧食2000多萬斤,各類牲畜20多萬頭,成為支援紅軍長征取得最后勝利的重要物資。

在官寨二樓,有一間被稱為“蜀錦樓”的房間,是紅軍與官寨這段相遇的見證。蜀錦樓藏有土司收藏和閱讀的大量藏文和漢文典籍,紅軍到達卓克基土司官寨后,毛澤東就住在這間屋子里。在偏遠的川西高原上,在一個土司的家里看見如此豐富的藏書,這令毛澤東感到意外又驚喜,而令他印象尤為深刻的,是一套線裝本的《三國演義》。利用閑暇時間,毛澤東在官寨內饒有興趣地重讀此書,離開官寨后還將此書帶在身邊借讀?;蛟S正是因為這本《三國演義》,使毛澤東聯想到了書中極盡奢華的郿塢,并給出了“古有郿塢,今有官寨”的評語。


新生:從土司官寨走向人民大眾

作為第16代土司,索觀瀛在土司制度廢除后,做出了將官寨捐給國家的決定,此后官寨又因為阿來的小說《塵埃落定》而更具傳奇性。

索觀瀛的藏文名叫桑郎澤朗,本是第22代瓦寺土司索代興的兒子。由于第15代卓克基土司絕嗣,而第15代卓克基土司夫人與瓦寺土司夫人是親姐妹,這層血緣關系使索觀瀛得以到卓克基上門為繼。

嚴木初崩告訴記者,瓦寺土司的勢力范圍在距離成都較近的汶川縣,曾到成都甫澄中學讀書,因此熟讀“四書”、“五經”,能講流利的漢語,這也是毛澤東能在官寨的蜀錦樓發現大量漢文典籍的原因。

獨特的經歷使索觀瀛給大山深處的卓克基帶來了新思想、新事物。嚴木初崩告訴記者,在1936年,卓克基土司官寨曾發生大火,建筑遭到一定程度的損壞。到1938年,索觀瀛對官寨被燒毀的部分進行了重建。同時,索觀瀛還從德國西門子公司購入了水力發電機,這也是今天的阿壩州范圍內第一臺水力發電機。

象征著工業文明的電燈第一次在半農半牧的阿壩大地上被點亮,也預示著一個嶄新的時代即將到來。就在電燈照亮卓克基土司官寨的13年后,馬爾康于1951年和平解放。同年,在馬爾康地區傳承了數百年的土司制度被廢除,取而代之的是四土阿壩綽斯甲臨時軍政委員會,索觀瀛主動將官寨捐出作為委員會的辦公場所。

昔日農奴制象征的土司官寨,從此對廣大人民群眾敞開了大門。而作為唯一完整保存下來的官寨,卓克基土司官寨在土司制度廢除后,在不同歷史時期發揮著不同的職能,成為這片土地上曾經盛極一時的土司制度的見證。官寨用途幾經流轉,到上世紀70年代,卓克基土司官寨的部分房間又成為馬爾康師范學校的校舍。阿來就在這一時期進入到馬爾康師范學校學習。

據嚴木初崩介紹,當時馬爾康師范學校辦學條件還比較落后,一部分住校學生只能在官寨打地鋪。這段經歷使阿來得以深入觀察官寨,在他后來獲得茅盾文學獎的作品《塵埃落定》里,麥琪土司官寨的原型就是卓克基土司官寨。

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